У нас вы можете скачать книгу Православная этика и материя коммунизма Давид Зильберман в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Две природы не могут иметь одну волю, и если конкретный человек не может или, скорее, не способен достичь теозиса усилиями собственной воли, то Бог тоже не может воскресить его. Крайне важно, что Максим апофатически сокрушил лишь своеволие отрицая его познаваемость. Но он не усомнился в реальности тела и доверился его доблести. Из Платона он знал, что весь космос есть тело, стало быть, каждый из нас космически включен в реальность. Природа действительно полна, потому что не терпит пустоты. Из Аристотеля Максим Исповедник знал, что если мир есть воплощенная возможность, то каждое человеческое существо действительно, потому что представляет собой целеполагающую субстанцию.

Но даже если я знаю себя действительно и непосредственно, как быть с остальными? Тут Плотин предсказал, а Дионисий предъявил решение: Но Максим внес свое дополнение в это доказательство. Невозможно отрицать волю Бога, если реально Тело Его. А тело реально, только если оно осязаемо, видимо, слышимо, содеятельно. Все события в мире реальны только постольку, поскольку они происходят между реальными телами, во взаимоотношениях, известных как встречи и столкновения их участников.

И если я оказываюсь одним из них, значит, на мне концентрируется оправдание, во мне узел всех проблем мировой истории. Мое свидетельство о встрече с Богом есть нечто большее, чем доказательство того, что воля Его несомненна, а тело Его — это реальное тело Бога Живого. Я могу засвидетельствовать не только то, что Бог не умер, но и то, что Его невозможно умертвить, ибо на то нет моей воли.

Проще говоря, встречая Бога, я делаю его реальным и живым. Нельзя позволить этому призраку истории взять верх над индивидуальностью человеческого присутствия. Ведь даже из физиологии зрения известно, что увидеть совершенно незнакомое тело невозможно. Его лик — не виден, Его глас — не услышать, Его зов — не распознать, на него не отозваться.

Все эстетические суждения о Боге на деле есть суждения не о Боге, а о чем-то ином. Следовательно дело совести субъекта не только желать встречи, верить в нее и ждать зова простой веры недостаточно: Максим и его последователи не только не отрицают материальности тела, но и признают ее единственной реальностью.

Для них нет ни разума, ни тела по отдельности: Этим утверждением Максим Исповедник решительно отличается не только от апофатики Плотина и Дионисия, но и от пассивно-катафатического христианского мистицизма. Таким образом, основной чертой философии исихазма было признание тела имманентно активной, целеполагающей субстанцией, что означало преодоление апофатики.

Здесь, несомненно, стоит упомянуть Гегеля как философа Нового времени, который был исключительно близок к исихазму по методу, оставляя в стороне очевидную разницу на теологическом уровне. Можно даже согласиться с Н.

Определенный интерес к марксизму поддерживался также благодаря усиленной работе над монографией о Московском методологическом кружке, равно как и неудовлетворенностью состоянием философских разработок в США х годов. Однако не за этим обращается Зильберман к марксизму в своих модально-методологических изысканиях. В одном из писем американского периода он обронил весьма существенное замечание: Эта мысль подхватывается и в письме к американскому корреспонденту: Это не значит, что у меня было сознательное неприятие марксизма.

Здесь мое отношение — вроде как у зоолога к одному из видов животных под наблюдением. Однако по приезде в США Зильберман, как внимательный и глубокий мыслитель, обнаружил отсутствие в Америке философской атмосферы, столь привычной в России, что она и не замечалась вовсе, — специфически марксистской атмосферы, невидимой, но всепроникающей. Продолжая письмо, Зильберман поясняет:. Даже более того — и это как раз то, что начисто не понимают западные коллеги! Например, советская семиотическая школа в антропологии и теории культуры.

Мамардашвили в 5-м т. После эмиграции Зильберман поддерживал активную переписку с ними. Часть её опубликована В. Александр Пятигорский посвятил Зильберману одну из основных своих книг "Мышление и наблюдение", указав, что она написана в продолжение их диалогов в Москве в начале х гг. Зильберман, Давид Беньяминович Другие книги схожей тематики: Автор Книга Описание Год Цена Тип книги Зильберман Давид Православная этика и материя коммунизма Давид Беньяминович Зильберман занимался историей западной социологии, был аспирантом Юрия Левады; разработал оригинальную теорию культурной традиции.

Православная этика и материя коммунизма Давид Беньяминович Зильберман занимался историей западной социологии, был аспирантом Юрия Левады; разработал оригинальную теорию культурной традиции.

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Зильберман Давид Беньяминович, Юдина Н. Бостон , США Язык и произведений: Макс Вебер Испытавшие влияние: Литература Московский логический кружок Преподаватели Чикагского университета Погибшие в автомобильных катастрофах. Экспорт словарей на сайты , сделанные на PHP,. Пометить текст и поделиться Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете. Поделиться ссылкой на выделенное Прямая ссылка: Содержание 1 Биография 2 Наследие 3 Влияние 4 Сочинения 4.

Мечислав 3 комментариев 27.06.2015